Конференция «Научный православный взгляд на ложные исторические учения»

Епископ Друцкий Петр (Карпусюк), викарий Витебской и Оршанской епархии

Приветственное обращение.

(стенограмма выступления)

    Я, епископ Друцкий, Петр по благословению нашего Экзарха Филарета Минского, епископа Витебского и Оршанского Димитрия… мне выпала возможность сегодня здесь участвовать в этом важном событии. Хочется говорить немного, мы собрались говорить о той теме…о православном взгляде на исторические события. Как православный человек и христианин относится к тем гражданским актам в Отечестве, в котором мы живем, как осознаются эти моменты? Великая Отечественная война… Пятилетка безбожия предваряла это событие… И мы сейчас должны оценивать это не как акт какого-то возмездия над безбожниками, время было тяжелое… Но хочется привнести понимание, как мы должны понимать историческую науку или задачу исторической науки. Задача в том, чтобы изложить догмат христианской веры, ничего не опуская и ничего не прибавляя. Да и так изложить в систематическом порядке, т.е. поставив во внутреннюю логическую связь между собою, показать, как один период исторический приводит к другому, и как из другого вытекает третий и т.д.

    Святитель Феофан Затворник говорит, об историческом моменте… «тесен и прискорбен этот путь для ума, привыкшего странствовать свободно во Вселенной». Мы можем хотеть всё... и оценить с точки зрения нашего современного человека. Не задумываемся, как это событие оцениваем мы, христиане, как верноподданные Богу, единство Которого во Святей Троице.

    Приглашаю дальше, если позволите, воспользоваться очень поучительными историческими примерами библейскими. Они законопоучительные и законополагающие примеры нашего внутреннего стержня, с ними мы можем говорить свободно... Но приведет ли нас свобода к единению и укреплению?.. Или будем действительно только громить, крушить всё подряд, забывая о том, что Господь есть Любовь?

    У нас был день Рождества Богородицы, день Покрова Божьей Матери. Всегда в эти дни церковные читаются определенные паремии, отражающие ту или иную действительность, нашего современного взгляда на жизнь.

    Говоря в Белоруссии и от Белоруссии, хочется сказать, что Покров Божьей Матери – праздник, который у нас предварял нашу конференцию, праздник, объявленный у нас праздником Матери. В республике Беларусь – это праздник, который имеет гражданскую основу и имеет выходной день. Так выражается почтение Матери, не только матери, но Той, которая является Защитницей и Покровительницей мира, Матери Божьей.

    И вот в притчах Соломоновых, которые читаются на третьей паремии на Всенощном бдении, звучит поучение... Я думаю, оно всех должно взбодрить, вспомним под каким небом мы ходим и что над нами видимый Бог, а в Премудростях Соломон говорил так:

    Премудрость создала себе дом и вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала: «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума». Поучающий кощунника наживает себе бесславие, и обличающий нечестивого — пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее. Научи правдивого, и он приумножит знание. Начало мудрости — страх Господень, и познание Святого — разум; потому что чрез меня умножатся дни твои, и прибавится тебе лет жизни. Сын мой, если ты мудр, то мудр для себя и для ближних твоих и если ты буен, то один потерпишь, от воды чужой удаляйся и от источника чужого не пей, чтобы пожить многое время и чтобы прибавились тебе лета жизни».

    Такими словами церковного Священного Писания мне хочется возвести наши умы… направить нашу конференцию, напомнить, что мы под Богом ходим. Можно видеть много таких примеров, о которых иногда благоразумно нужно умолчать, ради любви и ради того мира, который нам принес на землю Господь.

    Всякая история и правдивость ее начинается, прежде всего, с вероисповедания. И как бы человек не исповедовал свою веру, по делам видно, насколько мы созданы творить мир и правду истории словом.